每个姑娘都可以过上自己喜欢的生活。38个同路的她，一个人，从心活的故事。
一盏灯点亮另一盏灯，一颗心温暖千万颗心，水静明月现，心安智慧生。
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别再打外在的“坏人”了，从消弭自身的心理冲突开始吧，邪恶没有大小之分，坏人从不在自己之外。[详细] 0
开启全面疗愈功能，蜕变身心淤堵的创伤能量
一个人需要经历多少往事，多少段刻骨铭心的感情，才能真正理解爱的含义？
可以多爱自己一点，不让错误代代相传，受益最大的是我们自己和后代，不是吗？
让情绪自由地来、自由地走。 做让你最舒服自在的自己就好。
作者：素说 文章来源：禅说电影（ID：chanshuodianying），不一样的角度看电影。 本文已获授权 它与李安导演、让汤唯一举成名的电影同名——《色戒》； 它与汤唯版《色戒》拥有同一个热议标签——大尺度； 它与汤唯版《色戒》拥有类似的故事主题——色诱； 它的女主角扮演者是——钟丽缇，而这部电影至今因为“西藏”、“情色”、“宗教”等标签而列为“禁片”！ 但是，这部电影才是真正从修行角度，深入探讨了“色如何即是空”、“出家还是在家修行”等深层次问题。 钟丽缇版《色戒》的导演是印裔法国籍导演宾·纳伦，他也是一位修行者，为这部影片准备了长达七年之久，他让故事的一开头便直指人性： 一位完成了3年3个月3天“本尊闭关”、深得师父真传、颇具活佛赏识的喇嘛——达世，遇见了让他魂牵梦绕、欲罢不能的农家少女——琶玛… 在遇见那个致命诱惑之前，你可能认为自己已经看破红尘、与世无争，你可能自诩修行已达六根清静、超然物外，然而，当那个诱惑迎面而来，就在你伸手可及之处，甚至对你莞尔一笑时，你的修行在哪里？你的心又去了哪里？ 不曾拥有，又何谈放弃？ 达世是藏地小有成就的修行者，师父的众徒弟都以他为榜样，转世活佛都亲自为他颁证，只因年纪轻轻的他完成了长达3年3个月3天的“本尊闭关”修行。 那是在喜马拉雅的高山上，一个超然世外的洞穴里，达世不吃不喝，如如不动，用他的修行证明了他已然“转凡入圣”。 师父和众徒弟用引磬唤醒出世的达世，将他蒙上眼睛带出山洞，来到河边（注意，这条河先后出现了三次，次次都喻意着达世的人生转折），为他剪去指甲、修去长发、擦洗身体、换上僧衣……一直被他圈养的狗，围绕着穿上僧衣的他，欢喜地直吠。 此时的达世甚至已然忘却了如何行走，如何吃饭，他睁开眼睛，看见一块石头上写着一句话：一滴水如何永不干涸？他茫然地看着这句话，师父赞他说：达世，你去得太尽了！ 但是，就是这位“去得太尽”的喇嘛在回到寺庙后，作为一名男人最原始的欲望发动了。 更要命的是，就在活佛为他颁证后的庆典上，戴着面具跳着舞蹈的达世突然不动了，仅仅因为他看见了——一个女人在奶孩子！ 活佛和师父决议让他去参加丰收大会换换新鲜空气，可是偏偏在这次丰收大会上，他遇见了美丽大方的——琶玛！ 从此，他魂不守舍、夜夜春梦，就连师弟也为他半世的修行流下了眼泪，这时，师父来到他的面前，让他去一个地方。 这个地方是一个高山，高山上的一位老僧守着一幅图，这幅图乍一看是“春宫图”，就在达世茫然时，酥油灯烛影一照，“春宫图”变成了“白骨图”，达世愕然。老僧展示给他一句话：任何你遇见的，都是修行处！ 你以为看过“劝世春宫图”的达世开悟了，放下了？ 错，他回到寺庙，对着师父，说出了下面一段话： 达世：释迦牟尼在29岁前，仍过着世俗的生活。但我从5岁起，就过着他遁世后的苦行生活。为什么？ 师父沉默。 达世：我们怎知他的觉悟，不是直接由世俗生活引起的？阿普（师父的名字），严守僧人的戒律之后，应许给我的自由在哪里呢？我们发誓禁欲，但应许给我的满足在哪里？释迦牟尼曾说过，你不应道听途说接受我的教诲，除非你明白我的立场。所以，我们必须抛开成见，才可以真正学习，有些东西我们必须拥有过，才可放弃。 这段极妙的台词表达了天下多少修行人的疑问？ 注意，达世不是没有修行过，相反，他是5岁就出家，修行极高的喇嘛，但是，他没有看见严守戒律后的自由；他没有看见闭关苦修后的解脱。 于是，他才问：佛祖在出家前，是一个坐拥天下、后宫粉黛三千的太子，他难道不是看尽繁华后才看破红尘？ 所以，他认为：“我们必须拥有过，才可放弃”。 朋友，如果你也认为自己是一个修行者，你同意这句话吗？ 面对色欲，拥有过才可放弃；面对物欲，拥有过才可放弃；面对成功，拥有过才可放弃…如果未曾“拿起”，又何谈“放下”？...
选择权永远在你手上，作为成年人，必须为自己的选择负责。
个人的阴暗面是我们成长的最佳教导，它用无情、冷酷的方式迫使我们成长。
很多性创伤者感到最难的就是：我要把这些藏在心里面，因为世界不安全。
从生活的各种局限性理念里走出来,把爱和信念变成金刚意识。
胡因梦：一个支柱，一个温暖、慰藉，希望在别人身上得到支持、得到温暖，得到慰藉，得到一种永恒不变的一种安全。这也是在做梦。这世界没有这样的东西。
